Обнаружил в сети «труд про рокенролл» на русском языке, который рекламируется следующим образом:
«Книга – фундаментальный труд, где выстраивается нетрадиционная концепция рок-н-ролльного развития в Англии, США, на Ямайке».
Я, естественно, сразу запал на слова «фундаментальный» и «конь цепция» и побежал его смотреть. Вот как там начинается глава про Слая Стоуна:
«Слай Стоун был героем эпохи хиппи, магом в разноцветных одеждах, ворвавшимся в музыку со своим уникальным замесом соул, рока, психоделии и фанка. Его музыка конца 60-х (лучшее — альбом Stand! 1969) вулканировала искрящимся весельем, звоном меди и гоготаньем труб».
И такого там 456 страниц.
Отечественная музыкальная поп-журналистика – это подразделение русской фантастики. И даже не потому, что там пишут возмутительный и, я бы сказал, нелинейный вздор: нет, это следствие.
А причина – она вот какая: как в русскую фантастику, так и в музыкальную журналистику идут люди без гуманитарного образования (или хотя бы самообразования). Люди, которые считают, что теорию гармонии, стиховедение и текстуальный анализ придумали жиды и очкарики, а нормальному человеку ничо этого не нужно, так как искусство нужно понимать Душой, периодически прибегая к интегралу.
Человек, который закончил станкостроительный институт или медакадемию, чувствует себя полностью готовым к тому, чтобы сочинять саги про космолетчика Дронова или же писать музыковедческие труды про гоготание труб Слая Стоуна. Он бы, может быть, и в Пушкина бы полез со всем этим, понятно, но в Пушкина ему не дадут очкастые подонки и сразу начнут спрашивать про ямб с хореем. А вот в загоне для космолетчиков с гогочущими трубами никто ничего спрашивать не будет – очкастые подонки им как-то исторически пренебрегли. И вот именно там человек с техническим или естественнонаучным образованием может реализовать все те томления по изящному, что скапливаются в его груди. Раньше он еще мог взять гитару и заблажить про солнышко лесное, но сейчас там, насколько я понял, стагнация, и это место потихоньку занимает гуманитарная интеллигенция. А вот космодромы и рок-н-ролл пока она еще не успела обсесть и загадить своими категорическими императивами. Там покамест можно.
Это, разумеется, не наш эксклюзив, Лестер Бэнгс тоже по интеллектуальному развитию недалеко от шофера грузовика ушел. Но на западе есть все-таки довольно большая академическая традиция, которая с лестерами бэнгсами никогда не пересекается. У нас ее нет, и поэтому «фундаментальные труды» у нас пишут те же, кто строчит в журналах рецензии на новый дисок дипапл. Со всеми родовыми пятнами человека без профильного образования: дикими метафорами и ураганными сравнениями, которые заменяют человеку анализ и эстетическую оценку. Душа же потому что.
Ну и, думается, рецепт исправления этой ситуации один, его в свое время озвучила не помню какая наша патриотическая хип-хоп группа. Звучит он так: «Не читал Бальзака – по ебалу на-ка!»
А больше, увы, никак. Судя по тому, что тут у меня в ленте даже интеллигентные люди пишут: «Зачем нужно стиховедение, искусство же душой понимать надо!»
«Книга – фундаментальный труд, где выстраивается нетрадиционная концепция рок-н-ролльного развития в Англии, США, на Ямайке».
Я, естественно, сразу запал на слова «фундаментальный» и «конь цепция» и побежал его смотреть. Вот как там начинается глава про Слая Стоуна:
«Слай Стоун был героем эпохи хиппи, магом в разноцветных одеждах, ворвавшимся в музыку со своим уникальным замесом соул, рока, психоделии и фанка. Его музыка конца 60-х (лучшее — альбом Stand! 1969) вулканировала искрящимся весельем, звоном меди и гоготаньем труб».
И такого там 456 страниц.
Отечественная музыкальная поп-журналистика – это подразделение русской фантастики. И даже не потому, что там пишут возмутительный и, я бы сказал, нелинейный вздор: нет, это следствие.
А причина – она вот какая: как в русскую фантастику, так и в музыкальную журналистику идут люди без гуманитарного образования (или хотя бы самообразования). Люди, которые считают, что теорию гармонии, стиховедение и текстуальный анализ придумали жиды и очкарики, а нормальному человеку ничо этого не нужно, так как искусство нужно понимать Душой, периодически прибегая к интегралу.
Человек, который закончил станкостроительный институт или медакадемию, чувствует себя полностью готовым к тому, чтобы сочинять саги про космолетчика Дронова или же писать музыковедческие труды про гоготание труб Слая Стоуна. Он бы, может быть, и в Пушкина бы полез со всем этим, понятно, но в Пушкина ему не дадут очкастые подонки и сразу начнут спрашивать про ямб с хореем. А вот в загоне для космолетчиков с гогочущими трубами никто ничего спрашивать не будет – очкастые подонки им как-то исторически пренебрегли. И вот именно там человек с техническим или естественнонаучным образованием может реализовать все те томления по изящному, что скапливаются в его груди. Раньше он еще мог взять гитару и заблажить про солнышко лесное, но сейчас там, насколько я понял, стагнация, и это место потихоньку занимает гуманитарная интеллигенция. А вот космодромы и рок-н-ролл пока она еще не успела обсесть и загадить своими категорическими императивами. Там покамест можно.
Это, разумеется, не наш эксклюзив, Лестер Бэнгс тоже по интеллектуальному развитию недалеко от шофера грузовика ушел. Но на западе есть все-таки довольно большая академическая традиция, которая с лестерами бэнгсами никогда не пересекается. У нас ее нет, и поэтому «фундаментальные труды» у нас пишут те же, кто строчит в журналах рецензии на новый дисок дипапл. Со всеми родовыми пятнами человека без профильного образования: дикими метафорами и ураганными сравнениями, которые заменяют человеку анализ и эстетическую оценку. Душа же потому что.
Ну и, думается, рецепт исправления этой ситуации один, его в свое время озвучила не помню какая наша патриотическая хип-хоп группа. Звучит он так: «Не читал Бальзака – по ебалу на-ка!»
А больше, увы, никак. Судя по тому, что тут у меня в ленте даже интеллигентные люди пишут: «Зачем нужно стиховедение, искусство же душой понимать надо!»